משמעות האדם (מה זה, מושג והגדרה)

מהו אדם:

המילה אדם מייעד אינדיבידואל מן המין האנושי, זכר או נקבה, אשר, הנחשב מתוך מושג משפטי ומוסרי, הוא גם נושא מודע ורציונלי, עם היכולת להבחין ולהגיב למעשים שלו עצמו. כיוון שכך, זהו מושג הפוך לבעלי חיים או לדבר, מכיוון שהרציונליות והחיים מיוחסים לו, ובמובן זה הם ממלאים התפתחות ביולוגית ונפשית, מלידה ועד מוות.

פרסונה באה מהפרסנה הלטינית שמשמעותה 'מסכת שחקן' או 'דמות תיאטרלית', וזה מהפרסו האטרוסקני , שבתורו מגיע מהסרט היווני πρόσωπον (prósōpon), שמתרגם במדויק את 'המסכה'.

אדם, אם כן, מתייחס למסכה שהעלו שחקנים יוונים או רומיים בהופעות תיאטרליות, והייתה לה קרן כדי לתת יותר תהודה לקול, כך שהיא הגיעה לכל הצופים. מכאן, פעמים רבות הוא מעמיק על משמעותו במובן פילוסופי ונאמר שלהיות אדם זה לשחק תפקיד לפני העולם, בחברה, כמו גם להיות בעל קול.

בשימושים היומיומיים שלה, כאדם אנו מכנים גבר או אישה שאת שמו איננו מכירים: "אמר לאותו אדם שיעזור לך." כמו כן זה יכול להתייחס לגבר או לאישה הנכבדים עם משרד ציבורי חשוב.

אדם הוא גם דרך למנות דמות ביצירה ספרותית.

מצד שני, ישנם ביטויים המכילים את המילה אדם, כמו הביטוי הלטיני persona non grata שפירושו אדם לא נעים. בעוד "להפוך מישהו מאדם שלך", לעומת זאת, מתייחס לפינוי, הקלה על הבטן.

אדם במשפטים

בחוק, אדם הנו נושא עם זכויות וחובות מבחינה משפטית. ישנם שני סוגים:

אדם טבעי או טבעי

האדם האנושי עם הקיום החומרי הוא המממש את זכויותיו וחובותיו בדרך מסוימת, מבחינה משפטית.

אדם משפטי או מוסרי

זו אותה ישות עצמאית, בעלת קיום משפטי בלעדי, המורכבת מקבוצות או ארגונים של אנשים וסחורות המוכרים מנקודת מבטם של החוק כגופים יחידים בעלי יכולת להיות נושאים של זכויות וחובות. דוגמאות לגורמים משפטיים הם עמותות, תאגידים, שותפויות וקרנות.

אדם דקדוקי

בתחום הבלשנות האדם הדקדוקי הוא מושג המייעד את התאונה הדקדוקית שמשפיעה על הפועל והכינוי, וכי במשפט מציין האם איש הסוכן (שהוא זה שמבצע את פעולת הפועל) או האדם החולה (שהוא זה שמקבל את הפעולה) הוא זה שמדבר, זה שמדברים אליו, או זה שמדברים עליו.

ישנם גם שלושה סוגים של אנשים דקדוקיים: האדם הראשון, שממנה את הדובר בנאום; האדם השני, שהנו אחד למי זה מופנה דיבור; אדם שלישי, אשר אינו האדם הראשון ולא השני, אך מתייחס אל זה שעליו הנאום הוא מודאג. שלושת האנשים האלה, יתר על כן, כל אחד מחלק את המשנה ליחיד ולשון רבים.

אדם הוא גם שם העצם המקושר בינוני או מייד למשפט הפועל.

אדם בפילוסופיה

בפילוסופיה, קיימות מספר הגדרות של אדם. עבור בותיוס, אדם הוא חומר אינדיבידואלי בעל אופי רציונאלי. בעוד שסנט תומאס אקווינס רואה באדם "אמור או אינדיבידואלי בעל אופי רציונאלי", כלומר יחידה שלמה ומספקת בעלת רוח (אינטליגנציה ורצון). עבור עמנואל קאנט, אחד אדם הוא קטגוריה מוסרית, נושא של זכויות וחובות, אשר מקיים כפי מטרה בפני עצמה. לסיכום, ניתן לאשר כי אדם הוא אינדיבידואל רציונאלי, מודע לעצמו ולערכים מוסריים, המסוגל לקחת אחריות על עצמו.

אדם בדת

על פי התורה הנוצרית ישנם אנשים מלאכיים שאינם אנושיים, כמו האב, הבן ורוח הקודש, שהם אנשים שונים אך בעלי אותה מהות אלוהית. יחד עם זאת, מודה גם בקיומם של אנשים שטנים.