משמעות המסה (מה זה, מושג והגדרה)

מה המסה:

המיסה היא הטקס המרכזי של הכנסייה הקתולית והכנסייה האורתודוכסית. בחגיגה זו המאמינים מעוררים את זיכרון חייו, תשוקתו, מותו ותחייתו. זה נקרא גם ספר שמות קדושים או סעודת האדון. המילה "מסה" באה מהמיסה הלטינית שמשמעותה 'שליחה'.

נקרא גם המסה היצירות המוזיקליות עשו בכוונה כדי הליווי של הליטורגיה.

המיסה היא מרחב ישיבות קהילתי ובית ספר לתפילה. עבור הקתולים חובה להשתתף במיסה בימי ראשון (שמשמעותו 'יום הלורד'), אך המיסה נחגגת מדי יום בכל הכנסיות הקתוליות בעולם.

חלק גדול מהמבנה ההמוני מבוסס על מסורות היהדות, אך הם מותאמים לגוף האמונה של הנוצרים.

המסה בנויה בכמה קטעים, שכל אחד מהם מעורר משמעות ספציפית על פי דברי הבשורה ומזמין גישה רוחנית שקולה, הבאה לידי ביטוי במילים או בעמדות גוף (תפילה עומדת, תפילה כורעת, עמדת האזנה) וכו ').

חלקי המסה

המסה מחולקת למספר חלקים אשר בתורם מתפרקים לקטנים יותר. בוא נראה:

טקסים ראשוניים

לפני שמתחילים כהלכה את המיסה הקדושה, מבוצעות סדרה של סמלים פולחניים המייצרים או מביעים מוכנות רוחנית להשתתפות. אלה הם:

תהלוכת הכניסה, בה המלווים הנאמנים את כניסת הכומר ומתכוננים לאיתור מקומותיהם. הברכה הראשונית, בה הכומר, הקורא לשילוש הקדוש באמצעות סימן הצלב, מברך את האסיפה ומברך אותם. המעשה העונשין, בו כל המשתתפים מכירים בכך שהם חטאו ומוכנים לקבל את הנחייתו של אלוהים מהענווה. התהילה, או התהילה של אלוהים, תפילה איתה מוכר שרק אלוהים הוא קדוש ושהנאמנים זקוקים לחסדו. התפילה נאספת, שבה הכומר אוסף את כל כוונות הקהילה ומגיש אותן בפני האל.

ליטורגיה של המילה

הליטורגיה של המילה, כשמו כן היא, נוגעת להכרזת דבר ה 'הכלול בתנ"ך והשתקפותה. זה מובנה בכמה חלקים או שלבים:

קריאות:
- קריאה ראשונה: זה תואם את קריאת הברית הישנה המעוררת את תולדות ישראל ונביאיו. מזמור: תואם את הקריאה המשותפת, שהתפלל או שר, של המזמורים. המזמורים הם תפילות פואטיות המוקדשות לאלוהים, ורבים מהם נכתבו על ידי דוד המלך. קריאה שנייה: תואמת את קריאת המכתבים הפסטורליים של השליחים, ספר המעשים והאפוקליפסה, שנמצאים בברית החדשה. הקריאה השנייה נעשית רק בימי ראשון ובפסטיבלים חגיגיים. קריאת הבשורה הקדושה: קדמה לו ההסמכה של הבשורה, ששרה בדרך כלל "הללויה". ברגע זה קוראים קטע מאחת הבשורות הקנוניות, שבה קשורים תורתו של ישוע.
ביתי: זהו נאום שנשא הכומר, בו הוא מסביר למאמינים את משמעות הקריאות שנערכו במהלך החגיגה. אמונה: לאחר ששמע את המילה ואת פרשנותה, המאמינים עולים להכריז על מערכת אמונותיהם כקהילה. תפילת המאמינים: בחלק זה, המאמינים המבקשים לבטא את צרכיהם בקול רם, אם בשמם ובין אם מטעם הקהילה.

ראו גם הומילי.

ליטורגיה של האוהרית

לאחר ליטורגיה של המילה, יוצא הרגע השיא של החגיגה הקתולית: הליטורגיה של האוהרית, בה חוזרת אנדרטת ארוחת הערב, על פי ההוראות שהשאיר ישוע המשיח לשליחיו. חלק זה מחולק לשלושה חלקים עקרוניים. כלומר:

הצעת טקס: קהילת המאמינים מציגה לכומר את הלחם והיין שעליו לקדש. תפילה אוקריארית גדולה: כאשר הכומר מקבל את המנחות (לחם ויין), הוא מניח עליהם את ידיו ומבקש מאלוהים, באמצעות רוח הקודש, להפוך אותם לגופו ודם של ישוע המשיח. בקטע זה, הכומר מספר שוב על האנדרטה לסעודה האחרונה. טקס הקהילה : הכומר מציג את המתנות שהופכו בפני הקהילה, ואחרי שהתפלל את תפילת האדון והעניק זה לזה את מתנת השלום, כל המאמינים הולכים למזבח כדי לקבל את גופו ודם של ישוע בלחם והיין..

טקסי פרידה

בתום הלידה, הכומר מתפלל ומברך את קהילת המאמינים שהשתתפו, ומדרבן אותם להיות עדים לתחייתו של האדון.

המיסה במוזיקה

בתחום האומנות המוסיקלית יש צורה הנקראת מיסה , שמכוונת בדיוק לליווי המוזיקלי של הליטורגיה או ארוחת הערב של לורד.

המונים מוסיקליים קידמו את הכנסייה הקתולית, במיוחד מאז המאה השישית של ימי הביניים, אז הורה האפיפיור גרגורי הגדול לאיחוד הסגנון המוזיקלי. מכאן, סוג השירה שהתאמן נקרא זמר גרגוריאני.

בימי הביניים הושרו המונים בקפלה ובצורה של זמר גרגורי, בו היה רק קו מלודי יחיד.

לקראת הרנסנס הופיעה שירה ליטורגית פוליפונית. יחד עם התפתחות הפוליפוניה נכנס האיבר ככלי מלווה, ששימש להחלפת הקולות ההרמוניים החסרים במקהלה. מתקופת הבארוק התפתחה אמנות נקודת הנגד והפוגה, והמכשור נעשה מורכב יותר ויותר.

מונית מוסיקלית נעשתה עד אחד מהסעיפים הבאים: קרית eleison, גלוריה, Credo, Sanctus, בנדיקטוס ו אגנוס דאי. יש הרבה המונים מפורסמים מבחינה מוזיקלית כמו מסה ההכתרה של מוצרט, המיסה להלווייתה של המלכה מריה שהלחינה הנרי פרסל, המסה דה קפלה עם ארבעה קולות מאת קלאודיו מונטוורדי וכו '.

ראה גם

אוכריסט, סקרמנט, מאפייני הנצרות.